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位于吉隆坡有所一名二用的中学。此中学为尊孔独立中学和尊孔国立中学。尊孔的出现已经有百年了。最近在新闻上都一直在看到这两所都是名为尊孔的学校在争属于自己的地契。据我所知在1960年代以前，这所学校应该是称为尊孔独立中学。但是，《1960年達立報告書》（Rahman Talib Report,1960）出现以后，此学校就一分为二，就变成现在的局面。从此，这两所不同体制的学校就占在同一块土地上，每天面对面的，你看我，我看你。
由于我不是这两所学校的学生，所以对于他们在争土地拥有权的时候，我也不便给予评论。但我是一位独中生，所以我知道独中的命是很苦的。
独中，以华语为主；国中，以马来语为母语。
独中是靠自己的财力，才能维持生计的。而国中是靠政府津贴生计的
自从《1960年達立報告書》（Rahman Talib Report,1960）出现以后，独中从百余所，变成14所，然后经过几十年的努力发展，到现在全马只不过只有61所罢了。50年了，独中都是靠着所有爱护华教人士的支持，才会把独中发展到今天的。尤其是我们的族魂 林连玉先生，及 华教斗士 沈慕羽先生 等等，爱护华教，爱护母语的精神，留下的独立中学。
在我的住处，古晋。砂州最多的种族是达雅族，再来的就是华人，然后其余的就是马来人及其他土著等等。砂州一共有14所独立中学，但古晋只有3所独中（一中，三中，四中）。知道这三所中学以后，有人必定会问起为什么就是没有 古晋中华第二中学 呢？哈哈，这时我便答，二中已经变成国立中学了。古晋有60万的人口，华人占一半以上。但在这三所独中就读的学生，不过于2000人。这使我感到有点悲哀的感觉。独中明明就是华族以华语为母语的教导方式，发扬华人文化，教育华人子弟的地方。可是为什么到现在，还是有那么少之又少的父母会带他们的孩子就读独中呢？问题就在于独中的统考文凭，不受政府的曾任。所以就有很多的家长为了能使孩子可以在政府部门里边混口饭吃，就不让孩子进入政府不曾任的学校，就全部的进入国中。其实，华人有这样的想法，我个人觉得其实是有点自私的，而且华人都是不团结的。当然，我也不会怪罪于别人。
关键就在于文凭的曾任与否，使到独中的命运那么苦。政府不会支柱独中。今天如果不是一些华人肯支助独中，今天根本看不到独中。今天幸亏还有一些爱护华文教育的人士帮助，否则华语有一天一定会灭亡的。我是一名独中生，所以我很了解独中的情况。
在《1960年達立報告書》（Rahman Talib Report,1960）第一条文里，對被《1957年教育法令》的“最後目標”加以肯定，並提出“創造國家意識”，減少語文與種族的差異，最終陶汰華校和印校而僅剩巫英兩種學校。这里表示，在特殊情况下，教育部有权力废除华语和淡米尔的教育制度。也就是说，当这两种的学校被废除以后，华族与印族的母语就会渐渐的消失，然后后代就不能在学华语了。如果现在的华人不争气，总有一天这种情况会出现的。
说到这里一定还有会问，其实国中也可以学华语啊。是的，确实没错。可是你有没有注意到，当人民开始就读中四的时候，到底有多少位学生会选读华语。我想大家都很明白吧。现在选读华语的人数已经是越来越少了。我一向来都不明白，为什么华人可以在那么幸福的环境下学习自己的语言，但到了最后还是放弃学习了。难道必须要像印尼这样，大家才知道维护华语的重要性吗？
我相信如果今天所有华人都会支持独中的话，文凭备受曾任的一天会很快到来的。华人自己都不支持自己，那我们怎叫政府曾任我们的文凭。其实，政府看到这样的情况，或许他们会觉得很高兴，因为他们心里都是很想废除各言留的学校，然后所有人只可以学马来语。这就是1960年教育法令的目标。我们的华教斗士，为了维护华语教育，而牺牲了他们自己的前途。他们为了华文教育，可以在牢狱里蹲牢，为了什么·啊？为了就是让我们的后代子孙可以继续学习华人的教育啊。难道他们的牺牲，真的不能换取我们的支持吗？醒醒吧！
为什么，华小及独中，每次都因为学生人数而担忧呢？因为一担该校没有学生的就读，该校就会等待着搬迁。能过搬迁算是很不错了。但，真的不嫩搬迁被迫关闭。那么该执照就会被吊销。假设，现在的独中有61所，一担有一所因为出现了这样的问题，那么该校就会被迫关闭，然后就不能再从开了。在如今的教育法令下，政府是不会随意准许增加独中的数量的。所以这就是为什么最近尊孔独立中学和尊孔国中争吵的问题了。尊孔独立中学就只有一个校地。人数越来越多，可是又没有校地增设课室。如果他们不向尊孔国中相争，那他们还有哪里可以继续以华文教育教导华人子弟？我想这就是其中的原因。
在这篇文章的最后，我希望，也呼吁，现在的华人，真的要醒觉了，否则华语的灭亡肯定很快就会到来的。
在此，我也希望所有支持华教的人们，可以一起加入
的面子书，以示支持。。谢谢。。。
这样
也这样讲
也这样讲
